LA USURA: ESBOZO SOBRE UN CASO HISTÓRICO DE TENSIÓN ENTRE EL SER Y EL DEBER-SER RELIGIOSO

Resumen

A DECIR DE DURKHEIM, “…los fenómenos religiosos se ubican naturalmente en dos categorías fundamentales: las creencias y los ritos. Las primeras son estado de la opinión, consisten en representaciones; los segundos son modos de acción determinados.” Entre ambos aspectos existe una relación de subordinación; así, las doctrinas postulan arquetipos de acción que deben regir la práctica de los creyentes. “Los ritos son reglas de conducta que prescriben cómo el hombre debe comportarse con las cosas sagradas” y, dado que la sacralidad determina todos los ámbitos de la práctica religiosa, las normas morales se constituyen en parte integrante de la práctica ritual de los creyentes. Según Weber, “[e]n determinadas circunstancias, el pragmatismo racional de la salvación, inferido a partir de la índole de las concepciones de Dios y del mundo ha tenido consecuencias profundas para la elaboración de un estilo práctico de vida”.